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问道

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用哲学关心你的灵魂:07 中国哲学中的幸福观

问道
2023-09-15 / 0 评论 / 0 点赞 / 411 阅读 / 2,938 字 / 正在检测是否收录...
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文章类容摘录自周国平老师的哲学私房课,共同学习和领悟。

周国平介绍了中国哲学中的幸福观,探讨了儒家和道家的观点,并比较了孔子和庄子的看法。认为孔子崇尚精神的快乐,而庄子的快乐主义思想强调人生的感官之乐、交际之乐、求知之乐以及心灵的自由。

下面讲一讲中国哲学里的幸福观。重点也是讲古代一个是儒家,一个是道家,主要是讲这两个。其实幸福这个词是一个现代汉语词汇,古文里面是没有的,中国古典里面是单独的幸。因为这个词用信或者福,还有个乐。我做过一个统计。幸这个词它的含义是幸运,它的出现的次数在论语里面是四次。老子没有,反义词是就是或它出现的次数,论语里面没有,老子出现了两次,庄子出现了14次。

乐这个词出现的就比较多了,它主要是指快乐,享受,反义词就是苦或者是高兴,只高兴反义词就是哀。悲,幽都是反义词。那么它出现的次数,论语里面是11次。老子里面是一次,庄子里面是35次。

从这个出现次数你可以看到,实际上我们意义上的幸福问题,谈这个谈的比较多的还是孔子和庄子,尤其是庄子他们是怎么样来看幸福问题的,我用的一个方法是什么呢?就看他们用这些词,尤其是福和乐,热这个词用的特别多,而且它就是指快乐。什么是快乐的东西,他们是怎么用的。还有一个方法就是实际上如果说我们把幸福理解为一种令人满意的一种值得追求的一种理想状态的话,那么人生理想问题是中国哲学里的一个重大问题。所以看他们是怎么样谈人生理想的,可以看出他们的幸福观。我主要讲两个人来代表,一个是孔子,一个是庄子。

物质生活上,安贫在精神生活上乐道。孔子论语里面有很多这样的话,君子谋道不谋食,忧,道不忧贫。讲那个简朴生活就是本身就是快乐,像比如说讲他的最得意的文章生颜回,一单食,一瓢饮在楼下。人不堪其忧,回也不改其乐,粗茶淡饭,住的住的地方又很简陋,别人觉得是很痛苦的事。可是颜回一个是快快乐乐的饭,疏食啊,饮水缺工而枕之,乐在其中矣。不义,富且贵于我如浮云,这个也是粗茶淡饭,而且住的地方,连连个床都没有弯着胳膊就睡觉了,他说最快乐就在其中了。如果是不易,不讲道德,那种富贵对我来说像浮云一样,根本是毫无价值的。像这样的话很多很多。

孔子认为的快乐是什么呢?我提醒大家回忆一下,论语的学而的第一段话,学而时习之,不亦乐乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。这三句话正好概括出了。

孔子的幸福观,第一句话,学而时习之,不亦乐乎。学习,然后去实践这个道理,这是快乐,这是知力的快乐。有朋自远方来,不亦乐乎。朋友从远方来了,就是快乐的不得了,这是情感的快乐。人不知而不愠,不亦君子乎。这是道德的快乐。

人家不知道,没有表扬我,也没有人肯定我,我一点都没有,不高兴,我还是快快乐乐的。为什么我的目的已经达到了?做一个有道德的人,本身就是快乐。我不需要别人肯定。这是道德的快乐。你看就是知识的快乐,情感的快乐,道德的快乐。

其实孔子是一个特别有真性情的人。有一天孔子和他的四个弟子在一起聊天,让他们谈每个人谈的自己的志向是什么。三个学生分别说,我想当一个政治家,我想当个军事家。我想想当个经济家。他的理想就是暮春三月约了大小朋友几个人,一起到河里去游泳,在那个树下乘凉,然后唱着歌一路回来。他讲完了以后,孔子说无从点也。

原文是说岿然叹道,我喜欢那个争点的想法,所以孔子实际上是一个很有真性情的人,他崇尚精神的快乐,但是他也懂得享受生命的快乐。我觉得他思想里面最有价值的一点就是这个道德完善本本身就是价值,就是目的,你用不着别人知道,这种道德上的自律本身就是快乐。我觉得他是比较接近完善主义。

下面我讲讲庄子。庄子到家我觉得比较接近于快乐主义。其实他一辈子当然就当一个小公务员。一个花园的园长很穷,薪水很少。然后他怎么生活呢?编炒鞋,给人编草鞋来收是有点收入,但是他的名气非常大。当时楚庄王就派了一个使者,带了千金去请他当宰相。

庄子就说了,你看那些太庙里面做祭祀用的那些牛,吃的非常好,养的肥肥的。几年下来它很肥了,然后给它穿上漂亮的衣服,把它嵌到胎表里面,载了。哈哈祭祀用他那个时候他想当污泥里面的猪也当不成了。我就宁可当污泥里的猪就拒绝了。

庄子可以说是我中国古代哲学家里面我最喜欢的一个哲学家。他哲学上是很深刻的。但是他同时又是个诗人。庄子一个特别重要的特点是什么?他热爱生命,怎么样保护好生命的纯粹的状态。庄子的幸福观可以概括为全性保真,是淮南王书里面的一段话,全性保证不易。误。

还行,我觉得用这四个字来表达庄子的思想是准确的,最确切的就是要保护好你的完整的真实的天性,不要让物质的东西,世俗的东西把它破坏了。它还有一段很重要的话,他说那个丧祭于物。实性于俗者,唯自道智之明上,即一物,把自度自我自己丧失在物质上面。识性与熟,把自己的本性赏识在私塾上面,这样的人叫做导致之名是颠倒的人。什么颠倒价值观,颠倒治国来说,他非常强调的是要保护好老百姓的天性。他有很多这样的话,其性命之情保其性命是知情统治者。你要保护好老百姓的性命之情,他的正性情,他的本性,你不要去破坏他。

这是庄子的一个重要的思想重要的思想。另外一个思想就是怎么样让生命长久,怎么样面对死亡的问题了。这个思想里面他最很重要的一个想法就是逍遥游。通过这样一种精神境界来达到一个超越生死的一个境界。这个问题我到生死问题的时候再讲。

我觉得这样子对于中国的文化来说非常重要。中国文人所谓的儒道腹部,中国的那个文人基本上是有两面,一面是儒家追求功名利落是吧?励志的道家他是闲情,让你超脱,让你超脱。他强调的是那种生命的那种乐趣和精神的自由。最后一面我觉得主要是来自庄子。如果没有这一面的话,那中国文人一个是不知道会成为怎么样的俗物,庸俗不堪了。另外一点里面的优秀的人不知道会怎么样痛苦了。有了到家,他们有了一个一个起码有一个像后花园一样的一个安慰的地方安慰的地方。

其实我真的我喜欢的中国文人,基本上都是受道家,尤其是受庄子影响的,包括像什么陶渊明,像竹林七贤,阮籍那些人,唐代的诗人,像李白、宋朝的苏东坡,然后明朝的所谓的性命学派是吧?袁宏道,这个兄弟三人都受庄子的影响,袁宏道这个人很有意思,我曾经写过一篇文章,是专门写他的。他有一句话叫做什么,人生贵在行胸臆。你心里面的真实的想法,你把它表达出来,把它实现出来,这是最珍贵的,它提倡快乐主义,而且是一种充满诗意的,非常可爱的快乐主义。他有一篇文章里面就讲人生觉得快乐有5种,一种就是声色味香的感官之乐。第二种是宾客满席的交际之乐,第三种是藏书万卷的求知之乐,第四种是千金买粥,千金买条船去旅游。

他说,人生社会用自此人生享受到这个程度以后,不及十年,不到十年,家产荡尽,家里的财产都用完了,然后一身狼狈。朝不谋夕,赵真不知道晚上吃什么,托博哥祭,自愿拿了个饭碗去妓院去讨饭吃。分产孤老纸盘孤寡老人的盘里的饭,你分吃一点儿,往来相亲,恬不知耻。这是第五块火眼。第五块火眼,想尽了人生的快乐,以后一败涂地,沦为乞丐,又是一种快活,乐极生悲,不足悲。最可悲的是,从来不曾乐过一辈子,稳稳当当,也平平淡淡,那才是白活了一场,他这是快乐主义的一个顶峰,但是真的是非常可爱。中国哲学中的幸福观,我讲到这里第三个问题,我讲一讲立足于价值观看信。

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